Как я ходила на исповедь.

   Я уже писала о том, что мы покрестили сына. После крещения священник объяснял, когда нужно привести его на исповедь и прочие тонкости. Я заикнулась о том, что ему может будет сложно дождаться конца службы (а нужно было приехать за час до причащения) голодному. Он просто у нас очень активный и долго в спокойном состоянии продержаться не может. Священник на меня глянул (мне даже показалось, что не совсем добрым взглядом, но строгим точно) и задал мне вопрос: а что Вы об этом знаете? Я, в силу своей врожденной воспитанности, не стала ему напоминать, что церковь разрешается младенцам до 3 лет принимать пищу перед причастием. Суть не в этом. Меня зацепили эти слова, что я об этом знаю. Нельзя мне такие вопросы задавать. И вот пришла я к неутешительному выводу, я крещеная, считаюсь христианкой, но дальше детской Библии мои познания не простираются.

   Начала искать духовную литературу. Открыла для себя много нового, буду потом делиться своими размышлениями. А везде пишут, нужно исповедоваться в своих грехах. Но вот ведь парадокс, грешить  не так страшно, как страшно признаться в своих грехах. Долго я настраивалась. Но не люблю задуманное откладывать в долгий ящик. И стала я готовиться к исповеди.

   Начала с того, что нашла список грехов. Я-то, наивная думала, что у меня грехов - не просто куча, а куча большая! Но все оказалось совершенное не так. Я по списочку грехи свои раскидала и получилось, что грехов в основной своей массе не так уж и много. Первый этам был мною пройден. Самое главное - это осознать, что ты не идеальный, и за тобою грехи водятся. Ну, и, соответственно, припомнить их.

   Второй этап я начала с того, что решила узнать расписание исповеди. Причем нам (я имею в виду город) очень повезло. У нас есть свой монастырь. Направилась я туда. Узнала расписание, причем тоже повезло - исповедь проводят каждый день. Все условия созданы для нас, грешников. Начала морально настраивать себя. Хотя где-то фразу прочитала "Вы не откроете священнослужителю ничего нового, потому что все грехи старые". Поэтому решила, что я ничего экстраординарного не совершила, другие люди делали то же самое, чего тут стесняться. Главное - осознать!

   Пришла в храм. Шло вечернее богослужение. Нас, исповедающихся, набралось немного, но очередь создать мы успели. Пригласили на исповедь. Исповедь проводилась в общем зале, перед изображением распятого Иисуса. Каждый кающийся подходил к священнослужителю и рассказывал ему свои грехи. Настала моя очередь.

   Сначала я волновалась. Когда-то помню, первый раз пришла к стоматологу и прямо ему сказала "я первый раз и я боюсь", на что стоматолог мне сказал "садись". Так вот, первый раз, когда ничего не знаешь, всегда страшно. Хотя бояться совершенно нечего. Достала я свой листочек со списком грехов, сказала священнику, что я первый раз и прочитала ему вслух свой список. Вот и все. Когда я дочитала - священник этот листочек взял из моих рук и порвал на две половинки. Я подняла голову и посмотрела ему в глаза - Вы не поверите, в них не было ни капли сожаления. Но он смотрел на меня тем взглядом, которым родители смотрят на непослушное чадо. Вроде и по головке не за что гладить, а вроде и жалко. Такой я себя заблудшей овцой почувствовала! Ну далее пошло целование Распятия и Евангелия. Потом священник прочитал надо мной разрешительную молитву от грехов. 

   Вот кто бы мне сказал - не поверила. Было такое ощущение, что из меня нечто плохое вышло к рукам священника. Мне не объяснить этого. Но чувство непередаваемое. Ощущение легкости, облегчения - думаю, каждый чувствует что-то свое. 

   А я теперь знаю, что не стоит бояться исповеди - это не так страшно. Страшнее не осознавать своих грехов и думать, что живешь правильно.

Моя история. День 18.

    На следующий день после крещения мы пошли на причастие. Пришли к середине службы, т.к. не думали что наше беспокойное дите сможет долго спокойно стоять. Но ничего, на руках очень даже хорошо себя вел. Обратила внимание, что очень много было людей с детьми, причем самого разного возраста. Пока шла служба, я задумалась над тем, что мы называем себя христианами, а что в сущности мы знаем об этой религии?

   Если я чего не знаю и мне эта тема интересна, решила себя просветить в этой области. А то даже как-то стыдно. В интернете я давненько напала на одну замечательную библиотеку - туда я и направилась. Как ни странно, раздел с духовной литературой там нашелся. Я хотела скинуть себе Евангелие, а (как говорится) в бонус нашла книгу, упоминание о которой встречала у Вознесенской. Книга называется "Духовная жизнь и как на нее настроиться". Начала читать. Не скажу, что легко. Во-первых, слова там попадаются старые (еще пара книг на  старославянском и я так разговаривать начну), во-вторых, есть некоторые моменты, над которыми нужно сначала поразмыслить, чтобы понять.

   Сначала, по прочтении книги, мне показалось, что вести христианскую жизнь - это очень сложно. Как можно современному человеку совместить свою жизнь и религию? Оказывается, это возможно. Конечно, нужно приложить определенные усилия, но, вспомним пословицу - без труда не выловишь и рыбки из пруда. Воистину кладезь мудрости эти пословицы. 

    Сегодня я размышляла над тем, для чего Господь дал нам заповеди. С одной стороны посмотрим - у нас есть законы, которым мы подчиняемся. Заповеди - это те же законы, но только к тому же несущие нравственный оттенок. Ну так какой же мыслью меня осенило? Для чего соблюдать все эти заповеди? Для того, чтобы исполнение их послужило тебе пропуском в рай? На мой взгляд, Господь дал нам эти заповеди, чтобы мы привыкали жить по ним для того, что эти заповеди действуют в его обители. Опять вспомним пословицу - в чужой монастырь со своим уставом не лезут. Он дал нам свой устав, чтобы мы учились по нему жить.  Чтобы там, в вечной жизни, нам было легче адаптироваться. Тот мир, который находится после смерти, более нравственен, чем наш земной. 

    Оглянулась назад, на свою жизнь и посмотрела на нее с точки зрения вечности. Что я делала? Как слепой котенок, брела неизвестно куда, в поисках неизвестно чего. Истинные христиане в этом отношении счастливей нас. У них определен смысл жизни - подготовить себя к жизни с Богом. Нас учили ставить цели и достигать их. Но те ли это цели? Тот ли смысл в жизни мы видим? Если рассуждать, что смысл жизни в том, чтобы построить дом, посадить дерево, вырастить детей - все это временно. В любой момент это у нас можно отнять и мы потеряем смысл в жизни.

    Может я дожила до того возраста, что пора задуматься о своей жизни? 

Моя история. день 16. беседа.

   Надо отметить, что среди присутствующих были и взрослый, которые решили креститься. Один принял решение прямо там. Хотел крестить сына и решил сам еще покреститься. Сначала нам рассказали о том, что такое крещение и христианство. Затем о некоторых молитвах, которые должен знать каждый христианин. А потом о заповедях Господних. Остановлюсь на тех, трактовка которых с этой стороны была мне неизвестна.

   Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно. Мне всегда было интересно, а что же такой запрет-то на это наложен. А то сказать "нельзя" сказали, а объяснить не объяснили. Церковь трактует это так - Господь всегда нас слышит и готов слушать. Получается ситуация - мы произносим "Господи", на том конце "провода" берут "трубку", а в ответ тишина. Ведь нам же самим не нравится бежать на телефонный звонок, кричат "алле" и ничего не услышать. Да и кто даст гарантию, что в тот, действительно важный момент, когда тебе нужна будет помощь Господа, он не решит, что это очередной ложный вызов. 

   Не делай себе кумира. С этим вроде все понятно, но был озвучен один момент, над которым я надолго задумалась. Оказывается кумиром может быть не только "золотой телец", но и ребенок. Да, ребенок. Многие родители видят кумира в своем чаде, иногда даже не осознавая этого. Все начинают крутиться вокруг ребенка. "Что они воспитывают в ребенке" - спросила лектор. И ответила - "эгоизм". Она привела пример - раньше, в исконно русских семьях, когда семья садилась кушать, первым к чугунку подходил глава семейства, потом мать, и только в последнюю очередь - дети. Я позволила поразмышлять над этим и посмотреть немного с другого ракурса. Вспомним, раньше в русских семьях детей сколько было - правильно, меньше трех-то и не было. И ведь не скажешь, что богато жили, а ведь могли прокормить такие большие семьи. А что мы слышим сейчас - "мы не можем себе позволить ребенка, сейчас такая дороговизна". А я всегда смотрю на восточные семьи - у них ведь мал мала меньше. И ничего, никто не считает, что ребенок - это дорого. А если посмотреть еще дальше - Октябрьская революция. "Религия - опиум для народа". И религию запрещают. Но людям нужна другая идеология - и нам ее дают. "Ваши дети будут жить лучше Вас". 

   На беседе нам рассказали о смысле жизни христианина. Я помню, раньше говорили, что христианство, при выполнении определенных условий (заповедей), обещает тебе рай после смерти. Мол, ты при жизни себе отказывай во всем, а потом тебе рай будет. Все оказалось с точностью до наоборот. Смысл жизни христианина, подготовить себя к вечной жизни с Богом. Да, нам даются высокие моральные заповеди, которым сложно следовать. Но если вдуматься, это просто работа над собой, свое совершенствование. Господь не против того, чтобы у тебя были дом, машина, деньги - до тех пор, пока ты не ставишь это выше Господа. В жизни можно потерять все - машину, друзей, детей, родителей, дом, работу, здоровье. Только Господь останется с тобой, если ты от него не отвернешься. 

   Не кради. Здесь вроде все понятно. Но лектор обратила наше внимание в этой заповеди не только на материальные стороны этой заповеди. Опаздывая, мы крадем время у другого человека, и его мы никак вернуть не сможем. Хотя она об этом упомянула, скорее всего из-за того, что среди нас были опоздавшие. Не убивай. Здесь лектор обратила наше внимание на то, что убить можно и словом. Мы убиваем не физически, а морально.

   Не осуждай. Вокруг нас все кого-либо обсуждают. На страницах газет, с экранов телевизора, и интернет не забудем. И мы, волей неволей, присоединяемся. А если убрать эту информацию - то, получается, и поговорить-то не о чем будет.

   Не завидуй. Оглянитесь вокруг. Все стараются жить не хуже других. У Петрова вот такой телефон, а я-то чем хуже? - куплю-ка я себе еще лучше. Или машину, или компьютер, а то у всех есть, а у меня нет. И этот список можно продолжать бесконечно. Наше эго начинает нас подзуживать "я ведь не хуже, я же лучше..."

   Шесть дней трудись, а седьмой посвящай Господу. Здесь имеется в виду, что нужно посетить службу в храме. Поблагодарить Господа за все, что он нам дал. А мы, считающие себя христианами, что мы? Все в делах, все в заботах, как бы побольше урвать и некогда нам. 

   Остановлюсь на одной заповеди блаженства. Я, признаюсь честно (ведь никто не объяснял), всегда думала, что этой заповеди идет речь об умственно отсталых людях. Как же я ошибалась. "Блаженны нищие духом (смиренные), потому что их есть царство небесное". Это значит, что ты должен находиться в мире с собой, с ближними, с Господом. Господь нам говорит "прими себя таким, какой ты есть". А посмотрите на экраны телевизоров - нас же просто зомбируют - нам подсовывают эталоны красоты, призывают следовать им. А если мы не хотим, подвергают остракизму.

   Счастье. Счастье нематериально, мы можем быть счастливы каждый день, ведь это состояние нашей души. А если Ваше счастье зависит от внешних обстоятельств, но это уже обман. Счастье невозможно отнять и только от нас зависит, будем мы счастливы или несчастны. 

   Любовь - это отдельная тема для разговора. Настоящая любовь жертвенна. Мать любит свое дитя безо всяких условий. Поэтому если Вам говорят, что я тебя люблю за что-то - это не любовь, ведь если это что-то исчезнет, то и любовь исчезнет. 

   Самое главное, что я услышала на этой беседе "не Господь удаляется от Вас, это Вы отдаляетесь от него все дальше и дальше". Господь дал нам свободу воли и свободу выбора, и делая выбор в сторону "добра" или "зла" мы выбираем - либо мы ближе, либо дальше от Господа нашего.